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Apokalypse und Mahayana-Buddhismus

Apokalypse und Mahayana-Buddhismus

Fachbuch aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, , Veranstaltung: Philosophische Esoterik, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit ist das Ergebnis einer Jahrzehnte langen Anthroposophie und Rudolf Steiner-Forschung. Daraus entstanden zwei Bücher, die Reinkarnationserfahrungen Rudolf Steiners Östliche Weisheit und westliche Forschung, 2009 und das Werk Die Reinkarnation des Aristoteles, 2012. Da beide Arbeiten wertvolle Grundlagen zu unserem Thema enthalten, versuche ich im ersten Kapitel einen zusammenfassenden Einblick. [...] Wenn Rudolf Steiner eine Gesamtschau der Evolution von Mensch und Kosmos derart umfassend und zugleich differenziert verarbeiten konnte, müsste man bereits an der Entwicklung der Anthroposophie auch innerhalb unserer Kultur vergangene Erdenleben dieser Individualität wahrnehmen können. Das erste Kapitel der vorliegenden Arbeit enthält dazu eine Übersicht. Im dritten Kapitel "Das Bodhisattva - Gelübde im Mahayana - Buddhismus" sehen wir uns zu Rudolf Steiners Buddhismus - Forschung die wissenschaftliche Seite des Mahayana - Buddhismus an. Ein Einblick, der nicht nur die anthroposophischen Freunde überraschen wird. Johann Wolfgang von Goethe hinterließ dem Abendland ein einzigartiges spirituelles Vermächtnis, das Märchen "von der grünen Schlange und der schönen Lilie". Es offenbart uns den innersten Kern von Goethes Weltanschauung mit einer Kritik an der Apokalypse des Johannes. In seiner Frühjahrsmesse 2012 in Rom machte Papst Benedikt der XVI. erneut darauf aufmerksam, dass er "in unwiderruflicher Weise" "keine Vollmacht vom Herrn" erhalten habe, weibliche Priesterinnen einzusetzen. In diesem Kapitel erbringe ich auf der erkenntniswissenschaftlichen Ebene den Nachweis, dass sich die Katholische Kirche mit dieser Aussage auf eine Bewusstseinsstufe stellt, die für jeden denkenden Menschen mitvollziehbar, unter den sich selbst bestimmenden Gesetzen der menschlichen Vernunft liegt. Die Bedeutung unseres Handlungsbewusstseins in der heutigen Zeit können wir mit einem Satz zusammenfassen: Wir stehen mit einer weitgehend überholten Bewusstseinsart übermäßig drängenden Problemen gegenüber. Wie tief das individuelle Handlungsbewusstseins in der Wirklichkeit verankert ist, sehen wir uns anhand der Passion Christi näher an. Im Schlusswort vergegenwärtigen wir uns drei Zukunftsprognosen zum aktuellen Stand der Weltlage.


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Apokalypse und Mahayana-Buddhismus
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