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Esli postarat‘sya vydelit‘ tol‘ko odin lejtmotiv literatury poslednih let, to eto budut istorii pro poisk lyubvi k sebe. Delaj chto hochesh‘, bud‘ kem smozhesh‘, no tol‘ko poluchaj udovol‘stvie ot togo, chtoby byt‘ soboj. Odnako voprosy o lyubvi k sebe kak universal‘nom recepte schast‘ya ne est‘ izobretenie nyneshnih avtorov populyarnogo non-fikshena. Il‘ya Il‘ich Oblomov – eto ideal‘nyj russkij literaturnyj geroj. Spory po ego povodu ne utihayut s momenta vyhoda knigi v 1859 godu, hotya samogo Il‘yu Il‘icha takoe vnimanie k sobstvennoj persone, nesomnenno, udivilo by. Vot chelovek, kotoryj zhivet v svoem sovershennom mire. On znaet, kto on i chego on hochet, on ne vosprinimaet mir kak bor‘bu i vozvodit sibaritstvo v absolyut. S tochki zreniya sovremennoj psihologii, on dolzhen byt‘ bezostanovochno schastliv. Odnako ne kazhdaya pravda o sebe oznachaet dostojno prozhituyu zhizn‘. Oblomova obmanyvayut, ot nego uhodit zhenshchina, on teryaet svoe polozhenie i vozmozhnosti dlya sibaritskogo sushchestvovaniya. V konce koncov, on tiho umiraet vo sne posle rannego insul‘ta. V 19-m veke termin «oblomovshchina» bystro stal naricatel‘nym i oboznachal bezvolie, nesposobnost‘ k dejstviyu, vedushchee k ugasaniyu i smerti. No ved‘ pered nami chelovek, kotoryj tochno nashel samoe sebya, kak k tomu istovo prizyvayut nas so vsekh storon. Byt‘ soboj. Ne menyat‘sya. Oblomov ne izmenil sebe ni v chem. I byl on, pomimo prochego, neveroyatno chistym i chestnym chelovekom, po-evropejski obrazovannym, umnym, s vysokimi ponyatiyami o chesti i dostoinstve. Nesmotrya na upreki v bezvolii i leni, Ivan Goncharov sdelal Oblomova samym glubokim i napolnennym geroem svoego romana. On simpatiziroval emu, nesmotrya na ochevidnye nedostatki. Togda zhiznennyj put‘ takogo geroya byl predreshen. Sovershenno nevazhno, kakovy tvoi moral‘nye kachestva, esli ty bezvolen i bessilen, to v konce tebya zhdet upadok i zabvenie. Upadok da, no vot zabvenie vryad li. Vyjdi roman sejchas, kakov byl by final u etoj istorii? Est‘ li shans u nyneshnego Oblomova, raskopavshego takuyu pravdu o sebe, prozhit‘ schastlivuyu zhizn‘ v nashi tolerantnye vremena?
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