Tsvety v zerkale

Bogi vedut sebya kak lyudi: ssoryatsya, zloslovyat, pishut donosy, prenebregayut svoimi obyazannostyami, i za eto ih izgonyayut v mir smertnyh. Lyudi vedut sebya kak bogi: tvoryat dobro, sovershenstvuyut v sebe horoshie kachestva, i blagodarya etomu stanovyatsya bessmertnymi. Krasavtsy s blagorodnoy vneshnostyu okazyvayutsya pustymi boltunami. Urody polny nastoyaschey talantlivosti i znaniy. Prodavets ponizhaet tsenu na tovary, pokupatel ee povyshaet. Ryby tushat pozhar. Tsvety rastsvetayut zimoy. Vse naoborot, vse pomenyalos mestami, vse obychnye predstavleniya smestilis. V takoy neobychnoy manere napisan roman Li Zhu-chzhenya «Tsvety v zerkale», gde istoricheski tochnyy material perepletaetsya s vymyslom, a buynyy polet fantazii smenyaetsya uchenymi rassuzhdeniyami. Ne sluchayno, chto v rabotah kitayskih literaturovedov eto proizvedenie ne nashlo sebe mesta sredi ustanovivshihsya kategoriy kitayskogo romana. Prodolzhaya luchshie traditsii svoih predshestvennikov, Li Zhu-chzhen poshel dalshe nih, sozdav proizvedenie, sinteticheski vobravshee v sebya cherty raznyh vidov romana (fantasticheskogo, istoricheskogo, satiricheskogo i romana puteshestviy). Nekotorye mesta romana «Tsvety v zerkale» nosyat yavno vyrazhennyy publitsisticheskiy harakter, osobenno te ego glavy, gde otstaivaetsya opredelennyy kompleks idey, svyazannyh s voprosom o zhenskom ravnopravii.