Mify Baykala. Ot syna neba Gesera i zagrobnoy kancelyarii do gory Sumber i Chingiskhana

Narody, zhivushchie u Baykala, zovut ego ne ozerom, a morem. I vo vse storony ot etogo morya raskinulsya volshebnyy i gustonaselennyy mir: na nebe obitayut zvezdy i bozhestva-tengrii, na zemle — duhi, vyglyadyashchie kak igolki, odnoglazo-odnonogie chulugdy i prochaya nechist‘, a v «podzemnoy kancelyarii» vershit svoyu tyazhbu Erlik-han i ego demony. Kniga Aleksandra Isakova — eto uvlekatel‘noe izlozhenie legend, predaniy i skazok buryat i evenkov, ch‘ya unikal‘naya kul‘tura mnogo vekov zhila na perekrestke putey — mezhdu shamanizmom, buddizmom i hristianstvom. Vy uznaete, kak voznikla zemlya i kak obreli svoy dar shamany, prochtete o svyashchennoy gore Sumber, kotoraya schitalas‘ vratami v inoy mir, i ob udivitel‘nyh podvigah Gesera i samogo Chingiskhana. A eshche — o tom, kak shamany spasayut lyudey ot nechistoy sily i zachem im vremya ot vremeni puteshestvovat‘ v «obitel‘ mraka», gde pitayutsya odnimi kuznechikami... Pochemu nazvanie Baykala znachit «Ostanovis‘, ogon‘»? Zachem bol‘shomu losyu pohishchat‘ noch‘yu Solnce? V chem razlichie mezhdu «zapadnymi» i «vostochnymi» tengriyami — i mezhdu «belymi» i «chernymi» kuznecami? Kakoe vysshee bozhestvo v Buryatii — analog Deda Moroza? Otchego u boga mertvyh sgnili obe nogi? Kak byurokraticheskiy apparat carskoy Rossii povliyal na idei buryat ob ustroystve zagrobnogo mira? Nakonec, kak Chingiskhan prevratilsya dlya baykal‘skih narodov iz istoricheskoy lichnosti v demiurga i pervopredka? Cherez shamanskie skazaniya, starinnye letopisi i obryadovye pesni eta kniga pogruzhaet v mir volshebnoy stepi, gde kazhdoe derevo i kamen‘ napolneny taynoy. Dlya kogo eta kniga Dlya ceniteley istorii i mifologii. Dlya tekh, kto interesuetsya kul‘turoy i obryadami narodov Rossii. Dlya tekh, kto hochet pogruzit‘sya v proshloe i nayti paralleli s sovremennost‘yu.