Religion, Foi et Silence dans l‘¿uvre de Jean Nicolas Arthur Rimbaud (1854-1891)

Seminar paper de l‘année 2006 dans le domaine Etudes des langues romanes - Français - Littérature, note: 1,0, Technische Universität Berlin (Französische Philologie), langue: Français, résumé: par delà bien et mal, Arthur Rimbaud fut avant tout un génie. Par delà bien et mal, il fut témoin de son temps et en avance sur celui-ci. Il renia les vieilleries, qu‘elles soient morales, religieuses ou sociales, il tendit à la perfection du langage qu‘il voulut nouveau, accessible à tous. «Il faut être absolument moderne!» lançait-il dans Adieu. Pour Rimbaud, le christianisme était de ces séquelles d‘antan appelées à disparaître. La religion chrétienne lui était insoutenable, car elle aliénait l‘Homme, celui-ci devant sans cesse se remémorer les conditions et origines de sa misérable condition dans des bibles « à la tranche vert-chou ». Peu de temps après la mort du poète, Paul Claudel reprendra à sa cause certains textes, certaines citations de Rimbaud afin de faire de celui-ci un « mystique à l‘état sauvage », voire même un converti. Mystique est utilisé par Claudel au sens le plus catholique qui se puisse être imaginé. Or, dès l‘âge de 15 ans, le poète s‘attelle à une oeuvre connue actuellement sous le nom de Soleil et Chair, et qui fait figure de ce qu‘était la foi de Rimbaud; de son rejet des dogmes religieux séculaires