Sözün Özü

Anlama-yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alindiginda ve Tefsir Tarihinin ortaya koydugu örneklerde elimizdeyken, Kuranin herkesce kabul görecek sekilde tek ve niha yorumunun yapilabilme imkaninin bulunamayacagi asikardir. Ilah vahyin bir noktaya kadar farkli okumalari olacaktir ve kanaatimizce bu tabii de karsilanmalidir. Ancak okudugumuz, anlamaya-yorumlamaya calistigimiz metnin, -tabiri caizse- karsimizda adeta eli kolu bagli bir vaziyette duran ve kisisel ilgilerimize, heyecanlarimiza, ind ve spekülatif yaklasimlarimiza ses cikarmayancikaramayan bir mahiyet tasidigi saniliyor, bu yüzden de her isteyenin istedigi sekilde manalar istinbat edebilecegi sanilan böylesi bir kelamdan cesitli ilhamlar alinabilecegi düsünülüyorsa, tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalade yanlistir ve Kuran-i Kerimin rehberlik vasfina halel getirecek derecede cahilce yakistirmalardir.