Die neue Frau in den Romanen von Shanta Devi und Sita Devi

Bildung wurde als Mittel zur Stärkung und Gestaltung der weiblichen Moral angesehen und sollte indische Frauen dazu befähigen, gute Ehefrauen und Mütter zu sein. In der Calcutta Review von 1864 wurde argumentiert, dass sich Bildung nicht gegen die Natur stellen müsse, die sie als Ehefrau und Mutter geschaffen habe, und gleichzeitig wurde auf die Bedeutung der Verbindung zwischen der Ausweitung der Bildung und der Moral hingewiesen. Im Wesentlichen scheint die Stoßrichtung dieser Bildungsbemühungen darin bestanden zu haben, die vielbesungene indische weibliche Sinnlichkeit der Zenanas mit ihrer Beschäftigung mit dem Körper und den Körperfunktionen und mit ihren auf Sex und Sexualität ausgerichteten Riten neu zu gestalten. Während die Reformmaßnahmen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Form von Gesetzen zum Verbot sozialer Übel erfolgten, verlagerte sich der Schwerpunkt in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts auf die allmähliche Beseitigung sozialer Übel durch die Neugestaltung und Umformung des Bewusstseins der indischen Frauen durch Bildung.